随着年关临近，新的一年即将到来。对于那些远在外地工作或求学的朋友们来说，春节假期无疑是难得的机会，可以回到家乡与父母团聚，享受久违的亲情。然而，对于那些未婚或虽已结婚但尚未准备要孩子的朋友们来说，回老家过年时，父母和长辈们的“催婚催生”无疑是无法逃避的话题。
提到被父母催婚催生，许多人应该都听过这样一句话——“不孝有三，无后为大”。如果真有一个“催婚语录排行榜”，这句名言必定稳居前三位。可以说，它几乎成了父母长辈们在春节期间的“口头禅”，不论你是已婚未育，还是单身未婚，似乎都逃不过这句话的提醒。
但其实，这句古话的原意和我们通常理解的意思是有很大差距的。我们常常以为，“不孝有三，无后为大”是指子女没有后代，是对父母最大的“不孝”，尤其是对于传宗接代这一传统观念的坚持。然而，原本的意思并非如此，很多人都误解了这句话的真正含义。
这句话出自《孟子·离娄上》，原文完整的表述是：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，是为无后。”要理解这句话的含义，我们需要结合后半句来看。孟子通过这句话举了一个例子，讲的是古代一位著名的帝王——舜。舜是中国历史上四位明君之一，年轻时才智出众，得到了尧帝的赏识。尧帝后来将自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，但令人吃惊的是，舜结婚时并未事先告知自己的父母，而是直接成婚了。孟子认为，舜在这一行为上没有尽到作为子女的责任，因此说他是“无后”。
展开剩余60%从这里可以看出，“无后”并不是指“没有子嗣”，而是指子女在关键事情上没有尽到应有的责任。舜做了重大决策——结婚，却没有告知父母，显然是没有履行作为儿女的责任。孟子并没有直接批评舜的行为，他在后面补充道：“君子犹以为告知”，意思是，虽然舜没有告知父母，但他是经过了严密考察的，他的婚事无可厚非。而且，当时舜的父母对他有偏见，若告知他们，可能会适得其反，因此不告知也是合适的。
那么，为什么“无后”会被误解为“没有后代”呢？其实，这一误解源于东汉时期的文学家赵岐，他在注解《孟子》时，把“无后”解释为“没有子嗣”。从此，这个解释被广泛流传，直到今天，许多人都将“无后”理解为“无子无嗣”。这种错误的理解一直影响着我们对于这句话的看法。
然而，随着学术研究的进展，越来越多的现代学者认为，“无后”应当理解为“没有尽到责任”。这与传统的“传宗接代”的观念相去甚远，也为我们提供了一个新的视角。不过，关于这两种解释孰对孰错，可能还无法得出定论，毕竟孟子在当时并未明确表述。无论如何，从当代的角度来看，“责任”的解释更为合适。
尽管如此，回到催婚这一话题，即便我们一直误解了这句话，似乎父母们依然能在催婚时“用得上”。因为在他们的眼中，结婚生子不仅是为了延续家庭血脉，也是作为子女应尽的责任和义务。所以，尽管我们可能理解错了这句话的意义，父母们却依然坚持着自己对“责任”的理解，把结婚生子视作一种责任和义务。
总的来说，“不孝有三，无后为大”的原意与我们理解的“催婚催生”并不完全契合，但在实际生活中，父母长辈们仍会通过这句话来表达他们对婚姻和家庭延续的期盼。面对这种情况，你是否有自己的看法呢？
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